قال أبو علي : وقد تجعل « كم » في الخبر بمنزلة عشرين فينصب ما بعدها ، ويختار ذلك إذا وقع الفصل بين المضاف والمضاف إليه . فتكون كم أيضا مبتدأ ، ونال العلا الخبر ، ونصب مقرف على التمييز . ومن روى برفع مقرف ، فهي أيضا خبرية وموضعها نصب بأنها ظرف ، والعامل فيها نال ، ومقرف : مبتدأ ، ونال العلا خبره . وإنما لم تكن كم في الخبر لأنها هنا ظرف زمان . وقوله : « وكريم » بالجر عطف على مقرف على رواية الجر ، وجملة : « بخله قد وضعه » من المبتدأ والخبر خبر لكم المقدّرة . والبيت من أبيات نسبها صاحب الأغاني لأنس « 1 » بن زنيم ، قالها لعبيد اللّه بن زياد بن سميّة . كذا قال صاحب الأغاني وشرّاح أبيات سيبويه وشراح الجمل ، وهي « 2 » : ( الرمل ) سل أميري ما الذي غيّره * عن وصالي اليوم حتّى ودعه « 3 » لا تهنّي بعد إكرامك لي * فشديد عادة منتزعه لا يكن وعدك برقا خلّبا * إنّ خير البرق ما الغيث معه « 4 » كم بجود مقرف نال العلا * وشريف بخله قد وضعه وقوله : « سل أميري » إلخ ، أنشده الشارح المحقق في « شرح الشافية » على أنّ يدع سمع ماضيه ودع كما في البيت .

--> ( 1 ) الأغاني 8 / 392 . ( 2 ) الأبيات لأنس بن زنيم في الأغاني 8 / 392 ؛ ومجموعة المعاني ص 428 ؛ ولأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 36 - 37 ؛ والشعر والشعراء 2 / 616 ؛ ولعبد الله بن كريز في الحماسة البصرية 2 / 10 . ( 3 ) البيت لأبي الأسود الدؤلي في الأشباه والنظائر 2 / 177 ؛ والإنصاف 2 / 485 ؛ والخصائص 1 / 99 ؛ والمحتسب 2 / 364 ؛ ولسويد بن أبي كاهل اليشكري في ديوانه ص 256 ؛ ولسان العرب ( ودع ) . وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 1 / 131 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 50 . ( 4 ) البيت لأنس بن زنيم في تاج العروس ( ودع ) ؛ ولسان العرب ( ودع ) . وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( خلب ) .